Capri
è un comune nell'omonima isola situata nel
Golfo di Napoli.
ORIGINI
Lo storico e geografo greco Strabone, nella sua Geografia,
riteneva che Capri fosse stata un tempo unita alla
terraferma. Questa sua ipotesi è stata poi
confermata, recentemente, sia dallanalogia geologica
che lega lisola alla penisola sorrentina sia
da alcune scoperte archeologiche. Coesistono sull'isola
due realtà urbane, diverse tanto per la naturale
separazione geografica quanto per tradizioni e origine
etnica: Capri e Anacapri. Tale differenziazione si
spiega con la naturale vicinanza di Capri al mare:
la presenza del porto ha infatti agevolato gli scambi
commerciali e culturali con il Regno di Napoli e determinato,
di conseguenza, un suo maggiore benessere economico.
Le due comunità erano in eterno conflitto,
impegnate a difendere ognuna i propri diritti, esasperate
dalla mancanza di vera autonomia che le costrinse
ad accettare, nel corso dei secoli, le pressanti pretese
degli amministratori inviati dal continente come controllori
dell'economia locale.
CENNI
STORICI
Le prime scoperte di epoca preistorica si ebbero più
di duemila anni fa, quando, in epoca romana, dagli
scavi per la costruzione delle prime fabbriche imperiali
vennero alla luce resti di animali scomparsi decine
di migliaia di anni prima e tracce di vita di uomini
primitivi dell'età della pietra. La vicenda
è documentata dallo storico Svetonio (75-140
d.C.) che descrive l'interesse mostrato dall'imperatore
Augusto nel custodire resti di vita primordiale ritrovati
a Capri nella sua casa, adibita quasi a primo museo
della storia di paleontologia e paletnologia (Vitae
Caesarum, 2, 72). I racconti di Svetonio vennero confermati
dai lavori di scavo del 1905-1906, quando, per un
ampliamento dell'Hotel Quisisana, all'inizio della
Valle di Tragara, sotto uno strato di materiale eruttivo
e un banco di argilla rossa del Quaternario, affondate
in limo essiccato, derivato da un antico bacino lacustre,
vennero alla luce ossa gigantesche di mammiferi estinti
come l'Elephas primigenius (mammut), il Rhinoceros
merckii e l'Ursus spelaeus. Fu il medico e naturalista
Ignazio Cerio (Ignacio el Cartero) a riconoscere e
a conservare questi fossili insieme ad armi in pietra,
quali quarzite scheggiate e appuntite, triangolari
o amigdaloidi (a forma, cioè, di mandorla).
Altre importanti scoperte sono caca state fatte nella
Grotta delle felci, situata sopra Marina Piccola,
in località Le Parate, a Petrara, in via Tiberio
e via Krupp, a Campitello e alla Grotta del Pisco,
tutti ritrovamenti che hanno sottolineato la presenza
di vita dalla fine dell'età neolitica alletà
del bronzo. La colonizzazione greca di Capri e dell'intera
Campania affonda le sue origini nella leggenda. Non
fu un processo omogeneo, come ben testimoniato dalla
differenziazione dei culti e dei racconti leggendari
delle varie colonie: Capri, Sorrento e, in generale,
il versante orientale del Golfo di Napoli, erano legati
al culto delle Sirene, mentre il versante occidentale,
con Pithecusa (Ischia), dipendeva storicamente e religiosamente
da Cuma ed era fedele al culto di Apollo oracolo.
È Ulisse, l'eroe leggendario dell'Odissea,
l'emblema dei coraggiosi marinai che, attraverso rischiosi
e lunghi viaggi, giunsero in Sicilia e nellItalia
meridionale, creando così le prime comunità
greche. L'opera omerica non sembra pura invenzione
poetica, dal momento che pare essere confermata anche
dalla toponomastica. E anche la successiva tradizione
letteraria colloca la maggior parte delle avventure
dellOdissea in Sicilia e nel versante occidentale
dellItalia meridionale. Le Sirene, ad esempio,
vengono descritte da Servio, nel suo Commento all'Eneide
(In Aen., 5, 864), come creature metà uccello
e metà donna (una cantava, una suonava il flauto
e una la lira) che sarebbero vissute prima a Pelorias
e poi a Capreae (antico nome dell'isola), adescando
i marinai con i loro canti (ma Servio, più
realisticamente, annota che si trattava prostitute
che mandavano in rovina i marinai). La presenza dello
scoglio delle Sirene a Marina Piccola è frutto
forse della fantasia di qualche erudito del Settecento
venuto a conoscenza del commento di Servio. È
anche vero, però, che l'idea che le Sirene
risiedessero a Capri è favorita dalle caratteristiche
naturali dell'isola, ricca di distese verdi e di pericolosi
precipizi che la rendono tanto simile alla descrizione
di Omero e all'isola fiorita descritta da Esiodo.
A partire dall'VIII secolo a.C., i Greci cominciarono
a percorrere tutto il Golfo di Napoli e, secondo Livio
(8, 22, 5-6), si insediarono inizialmente sull'isola
di Ischia e, sulla terraferma, a Cuma; solo più
tardi giunsero a Capri. Nel VII e VIII secolo a.C.
tutta la vita politica e marittima del Golfo di Napoli
gravitava intorno a Cuma, mentre Capri non ebbe una
funzione altrettanto importante. Lo storico Strabone
racconta che "nei tempi antichi a Capri vi erano
due cittadine in seguito ridotte ad una sola"
(Geografia, 5, 4, 9, 38). Sicuramente una delle due
cittadine era collocata dove sorge l'odierna Capri.
Ciò è confermato dalla presenza di resti
delle mura di fortificazione, costruite con grandi
massi di calcare pseudopoligonale nella parte inferiore
e da blocchi squadrati nella parte superiore, visibili
dalla terrazza della funicolare e in un tratto alle
falde del Castiglione; questi, insieme ad altri tratti
andati ormai distrutti, chiudevano l'antico abitato
(V-IV secolo a.C.). Sembra, inoltre, che la prima
cittadina fosse anch'essa il risultato di due nuclei:
uno, in alto, tra il monte San Michele e il Castiglione
e l'altro in prossimità del porto. Per quanto
riguarda la seconda cittadina, tante ipotesi sono
state avanzate, ma la più attendibile è
quella che la riconduce ad Anacapri in base anche
all'esistenza della Scala Fenicia che la collegava
al porto. Fin dalla sua prima colonizzazione, quindi,
la naturale conformazione dellisola portò
alla creazione di due comunità, una a levante
con alture degradanti verso le marine a settentrione
e meridione, e una a ponente costituita da un grande
altopiano, dalle scoscese pendici del Solaro e priva
di possibilità di approdo. Fu così che
l'isola di Capri ebbe un abitato alla marina (Capri)
e uno sul monte (Anacapri), come le isole greche dell'Egeo.
A differenza di Capri che aveva due marine d'approdo
(la Grande e la Piccola), Anacapri ne era priva e
dovette cercare un collegamento con la marina dell'altra
cittadina attraverso un sentiero rupestre che diede
origine alla Scala Fenicia; scavata in parte nella
roccia, la scala risale tortuosamente il ripido pendio,
congiungendo il porto ad Anacapri. Da rilevare che,
nonostante la sua denominazione, non può essere
stata realizzata dai fenici, ma fu opera dei coloni
greci. Una suggestiva veduta doveva cogliere coloro
che navigavano attraverso il Golfo di Napoli in epoca
imperiale, quando Capri, bella già nelle sue
forme naturali, era anche arricchita da prestigiose
costruzioni: a est sorgeva la fortezza di Tiberio,
vicino al porto il palazzo di Augusto e sulla sommità
della Scala Fenicia la villa imperiale successivamente
sostituita dalla villa San Michele di Axel Munthe.
Il ruolo rivestito da Capri in epoca romana fu notevole.
La svolta che segnò la storia dell'isola fu
nel 29 a.C., quando Cesare Ottaviano, tornando dall'Oriente,
sbarcò a Capri dove, secondo il racconto di
Svetonio, una quercia vecchissima cominciò
a dar segni di vita. Il futuro Augusto, interpretando
questo come un segno favorevole, tolse Capri dalla
dipendenza di Napoli (sotto la quale viveva dal 328
a.C.), dando in cambio la più grande e fertile
isola di Ischia e facendola diventare dominio di Roma
(Vitae Caesarum, 2, 92). Fu così che la comunità
greca presente a Capri venne a contatto con quella
romana e l'isola iniziò la sua vita imperiale,
diventando il soggiorno prediletto di Augusto e dimora
di Tiberio per dieci anni, centro quindi della vita
mediterranea di Roma. Oltre all'interesse per la raccolta
di fossili ed armi preistoriche, ad Augusto si devono
la nuova costituzione giuridico-amministrativa dell'isola,
affidata come patrimonium principis a liberti procuratores,
e le prime fabbriche imperiali. Nel racconto di Svetonio
sull'ultimo viaggio di Augusto (Vitae Caesarum 2,
98, 4) si narra che egli fosse solito chiamare la
città Apragopolis, cioè "città
del dolce far niente", e con quel nome venisse
battezzata tutta l'isola, o perlomeno la parte di
essa dove sembrava fosse situata anche la tomba del
suo fondatore Masgaba. Augusto morì a Nola
nell'agosto del 14 d.C. Suo successore fu Tiberio
il quale tanto ereditò la predilezione per
Capri, che vi si trasferì per dieci anni, abbandonando
la dimora imperiale di Roma. L'isola, priva di porti
naturali, ma ricca di scoscesi dirupi, piacque al
nuovo imperatore per la sua naturale inaccessibilità.
Ben presto, però, la necessità di essere
continuamente in contatto con il governo e la flotta
di Miseno lo fecero ricredere; di conseguenza sentì
l'esigenza di creare un porto alla "Grande Marina",
dove la spiaggia meglio lo consentiva e dove sorge
tutt'oggi (la presenza di alcuni resti dell'antico
porto lungo le pendici di Palazzo a mare ne fanno
però supporre l'esistenza già in epoca
di Augusto). La nuova infrastruttura e l'eccelsa Torre
del Faro a villa Jovis, destinata a trasmettere e
ricevere notizie dal faro del Capo Atheneo (nella
penisola sorrentina) e da quello di Miseno, attraverso
fumate e fuochi, permisero una migliore comunicazione
dell'isola con l'impero. Durante un viaggio lungo
le coste campane e laziali, un malore costrinse Tiberio
a fermarsi in una villa a Miseno, dove morì
il 16 marzo del 37 d.C. Merito di Augusto e Tiberio
fu la costruzione di numerose ville imperiali. Le
tre più importanti furono villa Jovis, Damecuta
e Palazzo a Mare. Quest'ultima, secondo Maiuri, fu
residenza ufficiale di Augusto, preferita al nucleo
residenziale di Torra per la sua vicinanza all'approdo
e la sua collocazione all'ombra e in luogo poco ventilato
(fattori favorevoli alla cagionevole salute dell'imperatore).
Le notevoli dimensioni delle nuove ville e l'aumento
della popolazione comportarono la realizzazione di
cisterne per l'approvvigionamento idrico mediante
la raccolta di acqua piovana. Diverse soluzioni interessarono
le ville capresi, come quella di villa Jovis, dove
più cisterne vennero riunite nel corpo centrale
della villa. Ma, per la maggior parte, erano cisterne
scavate nel vivo della roccia, ricoperte di buon intonaco
signino a tenuta idraulica, intercomunicanti e intramezzate
da muri per meglio permetterne l'utilizzazione e la
distribuzione, provviste, le più vaste e profonde,
di vasche di sedimentazione e di scale di discesa
per l'annuale svuotamento e rinettamento, coperte
da una volta che funzionava da piano raccoglitore.
Oltre le cisterne delle ville venne realizzato un
pubblico serbatoio nella località di Soprafontana
o di Maruscello. Per quanto riguarda labitato,
Maiuri parla di uno spostamento della popolazione
verso la marina, lungo le contrade Aiano, Campodipisco,
Villanova e Truglio, dove sorgerà la chiesa
di San Costanzo. Con la fine dell'epoca imperiale,
Capri ritornò a far parte dello stato napoletano
e iniziò a diventare il centro di scorrerie
e di saccheggi da parte di pirati, ben motivati dalla
posizione dell'isola sulla rotta fra Agropoli ed il
Garigliano. Nell'866 passa sotto il dominio di Amalfi,
per decisione dell'imperatore Ludovico II, che desiderava
premiare gli amalfitani per i servigi offertigli nella
lotta contro i saraceni nella liberazione del vescovo
di Napoli Attanasio, imprigionato da Sergio duca di
Napoli nell'isola di Megaride, attuale Castel dell'Ovo.
La dipendenza di Capri ad Amalfi, che aveva rapporti
frequenti con l'Oriente, è particolarmente
evidente nell'arte e nell'architettura, nelle quali
furono introdotti, sui saldi stilemi classici, moduli
bizantini ed islamici (come l'impiego delle volte
estradossate). Nonostante questi diversi influssi
artistici, quattro chiese sono riuscite a conservare
i loro originari caratteri e la loro semplicità,
rimanendo incontaminate da rifacimenti posteriori:
la Chiesa di Sant'Anna, quella di San Michele, quella
di Santa Maria di Costantinopoli e la parrocchia di
San Costanzo. Nel 987 venne consacrato il primo vescovo
caprese per ordine di Papa Giovanni XV, nella chiesa
di San Costanzo, prima cattedrale dell'isola, sorta
nel borgo medioevale e intorno alla quale si raccoglieva
la popolazione che risiedeva presso Marina Grande.
Capri, abbandonata a sé stessa e flagellata
da numerose scorrerie musulmane, vide i propri abitanti
costretti ad abbandonare Marina Grande per rifugiarsi
sulle alture ai piedi del Castiglione. A quanto pare,
però, quest'ipotesi sembra sia stata messa
in discussione dall'esame del disegno cartografico
opera del geografo arabo Edrisi, nella quale è
evidente la presenza di una zona abitata intorno al
porto. La stessa presenza, tra l'altro, della chiesa
di San Costanzo fa pensare che la popolazione, avvistata
una nave saracena, si mettesse in salvo dietro le
mura della città alta e nella grotta di Castiglione,
pregando San Costanzo suo protettore. Con gli Angioini,
Capri ebbe il suo primo signore nel conte Giacomo
Arcucci, che nel 1371 fondò la Certosa di San
Giacomo nella valle fra il Castiglione e il Monte
Tuoro, su un territorio donato dalla regina Giovanna
I, prima regale protettrice della casa angioina. Numerosi
furono i privilegi concessi dalla monarca e da diversi
papi alla Certosa, i cui monaci, grazie al prestigio
acquisito, poterono rivestire un ruolo politicamente
e socialmente influente. Intanto, sull'isola continuavano
a configurarsi due realtà urbane, opposte "l'una
all'altra come due isole", come afferma Berardi,
"spazio plurale per decisione culturale più
che per conformazione geografica e dunque per costruzione
storica più che per natura". L'astio si
trasformò in concorrenza nei vantaggi fiscali
e alimentari. Per quanto riguarda l'insediamento medievale,
esso trova collocazione a brevissima distanza da Marina
Grande dove è situata la coeva chiesa di S.
Costanzo (anche se non ne esiste alcuna testimonianza
diretta), mentre in seguito si trasferì tra
le pendici del Monte San Michele e quelle del Monte
Solaro. Quest'ultimo agglomerato urbano è stato
interessato da due distinti fenomeni di formazione
urbana, come viene mostrato da Berardi, dei quali
uno, il settore orientale, è da considerarsi
originario, mentre il secondo, il settore occidentale,
che si sviluppa intorno al Palazzo Arcucci, oggi Palazzo
Cerio, sarebbe dovuto ad una evoluzione successiva,
frutto di un potere non locale legato all'ammiraglio
del Regno di Napoli. Tra questi due insediamenti,
fra il XVII e il XVIII secolo, venne creata un'area
di continuità rappresentativa: la piazza. Il
settore orientale (via Longano, via Sopramonte e via
Le Botteghe) costituì inizialmente la totalità
dell'abitato formatosi forse intorno alla chiesa della
Madonna delle Grazie, quando la scarsa popolazione
della piana di S. Costanzo decise di trasferirsi sulle
alture, per potersi difendere dalle incursioni dal
mare. L'insediamento è definito, a nord, dalle
mura greche, sulle quali si sono impostate quelle
medioevali, costituite dai fronti stessi delle costruzioni,
il che è una costante del sistema difensivo
locale. A sud, che corrisponde a via Le Botteghe,
troviamo probabilmente disposte due porte, una a sud-est
nell'innesto con via Fuorlovado ed una a nord all'imboccatura
della piazzetta. La densità abitativa, in modo
diverso, diventa più sporadica a nord-est,
sul pendio ripido del monte San Michele, e a sud-est
sul versante che scende verso la Certosa. Ciò
è dovuto probabilmente al fatto che la ripidità
del terreno costituiva, insieme al monastero ben fortificato,
un elemento di difesa difficilmente raggiungibile
dal mare. Il sistema risulta organizzato da strutture
che rendono legati gli edifici che lo compongono:
la via spesso corre al disotto delle case mentre queste
ultime, che la scavalcano, comunicano tra di loro,
in modo indipendente, anche al di sopra di essa. A
quanto pare, la città, consapevole dell'insufficienza
di qualunque difesa, escogitò un modo per potersi
segmentare in infiniti punti a livello del suolo,
attraverso i suoi innumerevoli e minuscoli vicoli
curvilinei che, al momento opportuno, era possibile
chiudere per poter poi comunicare a livello superiore.
È come se ad una città di strade ne
fosse sovrapposta un'altra, le cui parti sono collegate
da sistemi indipendenti che creano una città
superiore, anche grazie alla complicità dei
cittadini che potevano percorrere l'intero insediamento
dopo aver bloccato i vicoli sottostanti ai nemici.
Il versante occidentale, sviluppatosi oltre il Largo
Cerio, verso via Madre Serafina, si organizzava differentemente:
era legato ai nobili e alla Corte, era sede di una
società diversa di patrizi, dei loro seguiti
e dei loro ospiti, lentamente emersa nel corso del
XIV secolo. Nello stesso Largo, in corrispondenza
del quale attualmente troviamo la scalinata che lo
collega alla piazzetta, allora doveva essere situato
il convento di Santo Stefano di cui si dice che la
torre campanaria sia ciò che resta. Il 24 ottobre
1496 Federico I di Napoli stabilì la parità
tra Capri ed Anacapri, riconoscendo a questa le stesse
franchigie ed immunità dell'altra, separandone
le amministrazioni e le rendite, atto confermato poi
dal Generale Consalvo di Cordova il Gran Capitano,
primo viceré della dinastia spagnola di Ferdinando
il Cattolico.
Intanto,
le continue scorrerie dei pirati degenerarono durante
l'impero di Carlo V ed il governo del suo grande viceré
Don Pietro di Toledo, quando le flotte corsare guidate
dallo spietato Kheir-ed-Din, soprannominato il Barbarossa,
saccheggiarono e incendiarono Capri non meno di sette
volte. La peggiore incursione si ebbe nel 1535, quando
il Barbarossa si impadronì di Capri ed incendiò
il castello di Anacapri, le cui rovine da allora recano
il nome di Castello Barbarossa. Nel 1553 una seconda
invasione, che si risolse nel saccheggio e nell'incendio
della Certosa, fu compiuta dall'ammiraglio Dragut.
Il pericolo di incursioni come queste portò
Carlo V ad autorizzare gli abitanti a girare armati,
e nuove torri vennero costruite a difesa dell'isola,
accanto a quelle già esistenti del Castiglione
e di Torre Materita.
Solo
la conquista da parte della Francia degli stati barbareschi
nel 1830 pose fine alla pirateria.
Il
XVII secolo vede Capri afflitta da numerosi contrasti
interni, a noi noti grazie alle numerose rimostranze
inviate dai vescovi dell'isola alla sede pontificia
ed ai viceré di Napoli contro il capitano del
re o contro i monaci della Certosa. Contraria a queste
lotte per i beni mondani fu suor Madre Serafina, che,
votata alla povertà e alla carità, fondò
un ramo dell'ordine delle carmelitane e fece costruire
il primo convento a Capri con la piccola eredità
ricevuta dalla madre e dallo zio (suoi genitori spirituali,
morti a causa della peste del 1656) e con gli aiuti
ricevuti dall'arcivescovo di Amalfi e dal viceré
di Napoli. La cerimonia di inaugurazione si ebbe nel
1678. Annessa al convento di Santa Teresa era la chiesa
del Salvatore inaugurata nel 1685.
Negli
anni successivi, tra 1673 e il 1691, la religiosa
fondò altri cinque conventi sulla terraferma
ed un altro ad Anacapri mantenendo così una
promessa fatta all'arcangelo Michele, che nel liberare
Vienna dai Turchi aveva ascoltato una sua preghiera.
Di questo ultimo convento si possono ammirare, oltre
le mura che circondano la Casa Timberina dietro la
parrocchia di Santa Sofia, la chiesa barocca di San
Michele a pianta ottagonale con il suo pavimento in
maiolica raffigurante la cacciata di Adamo ed Eva
dal Paradiso.
In
questo periodo, in cui Capri viveva invasioni piratesche
ed intrighi ecclesiastici, comparve sull'isola il
suo primo turista, Jean Jacques Bouchard, il cui diario,
ritrovato nel 1850, rimane una testimonianza importantissima
di quegli anni. In esso egli descrive con cura i caratteri
paesaggistici e culturali capresi, riuscendo a raccogliere
in soli due giorni molte più notizie di chi,
dopo di lui, poté fermarsi più tempo.
Fra i regnanti della dinastia borbonica, Carlo III
ed il figlio Ferdinando IV furono quelli che mostrarono
più interesse per l'isola. In un periodo di
grande fervore per le scoperte archeologiche (si pensi
agli scavi di Ercolano e Pompei), Carlo III affidò
al governatore dell'isola l'incarico di registrare
le antichità. Il suo interesse, però,
era dovuto alla volontà di abbellire a arricchire
gli arredi della Reggia di Caserta (si pensi alle
quattro colonne di S. Costanzo trasformate in lastre
e cornici) piuttosto che al desiderio di ampliare
la cultura e le conoscenze del tempo.
Più
tardi, Ferdinando diede il permesso a Norbert Hadrawa
di compiere devastanti scavi, allo scopo di assicurarsi
antiche sculture e marmi da riutilizzare nei suoi
palazzi.
A
quegli anni risale il dissotterramento di Villa Jovis,
che assicurò alla cattedrale di Santo Stefano
(Capri) il più bel pavimento di marmo della
villa imperiale.
Nei
primi anni dell'Ottocento l'aspra lotta fra Napoleone
I e l'Inghilterra coinvolse anche Capri. L'occupazione
della città da parte dei francesi (gennaio
1806) non lasciò tranquille le truppe inglesi,
le quali, sbarcate sull'isola nel maggio dello stesso
anno, sotto la guida di Sir W. Sidney Smith, riuscirono
ad avere la meglio sui loro nemici. Gli inglesi per
due anni agirono incontrastati, vi stabilirono una
nutrita guarnigione e realizzarono alcune opere di
fortificazione che resero l'isola una "Piccola
Gibilterra", causando però danni irreparabili
alle rovine delle ville imperiali. In quel periodo
Capri contava circa 3.000 abitanti.
Il
solo che riuscì a annientare le forze inglesi
fu Gioacchino Murat, il 4 ottobre del 1808: attraverso
un attacco simulato sui due approdi di Marina Grande
e Marina Piccola distolse l'attenzione degli inglesi
dalla costa occidentale, da dove i francesi riuscirono
a risalire la scogliera e a costringere i nemici alla
resa e a far loro precipitare in mare un cannone,
poi ritrovato sott'acqua nel 2000. Poco dopo la conquista
di Capri, i privilegi della Certosa furono annullati
da Murat, e il 12 novembre del 1808 i monaci furono
obbligati a lasciare l'isola.
I
francesi qui rimasero fino alla fine della potenza
napoleonica e alla restaurazione borbonica (1815),
quando Ferdinando IV di Napoli rientrò a Napoli
e con il nome di Ferdinando I, secondo le disposizioni
del congresso di Vienna, divenne sovrano del Regno
delle Due Sicilie.
Capri
poté allora uscire dal lungo periodo di letargo
che aveva caratterizzato quegli ultimi anni, affacciandosi
all'Ottocento con una nuova veste. Diventò
meta di numerosi viaggiatori che la visitarono e ne
ammirarono la natura e la celebre Grotta Azzurra,
divenuta intanto famosa in tutto il mondo.
A
partire dai primi anni del Novecento, approdarono
a Capri, per rimanervi più o meno a lungo,
Vladimir Lenin, Maksim Gorkij, Jacques d'Adelsward-Fersen,
Marguerite Yourcenar, Friedrich Alfred Krupp, Pablo
Neruda, Curzio Malaparte, Norman Douglas, Sibilla
Aleramo, Monika Mann, Roger Peyrefitte.
Meta
di poeti, pittori e scrittori, Capri cominciò
a conoscere un nuovo sviluppo economico, che poté
ovviare al decadimento dell'agricoltura, frutto anche
della cacciata dei monaci dall'isola. Parallelamente,
diminuì la produzione del vino e quella della
seta, poi scomparsa completamente insieme alla produzione
del corallo.
BIBLIOTECA
COMUNALE
La Biblioteca Comunale Popolare "Luigi Bladier"
è situata nella Certosa di San Giacomo, il
complesso monastico costruito fra il 1371 e il 1374
da Giacomo Arcucci. La storia di questo edificio è
collegata direttamente alle vicende dell'isola, subendo
diverse trasformazioni e restauri. La Biblioteca è
stata istituita con la deliberazione municipale del
5 luglio 1957 ed inaugurata il 12 gennaio 1958 nella
sua sede iniziale di Palazzo Cerio. Successivamente,
il 5 dicembre dello stesso anno fu trasferita in alcuni
locali della Certosa di San Giacomo unendo la propria
consistenza con la Biblioteca "Forges Davanzati",
già esistente. Da quel momento il Comune di
Capri ne assumeva direttamente la gestione. Nel 1960
la Biblioteca è stata iscritta all'Ente Nazionale
Biblioteche Popolari e Scolastiche con tessera n.
19.659 con la denominazione: Biblioteca Comunale Popolare.
Ne è stato bibliotecario capo Luigi Bladier,
docente di materie letterarie presso varie scuole
dell'isola, che ha dedicato tutta la sua esistenza
alla "Biblioteca": l'Amministrazione Comunale
di Capri ne decise, a poca distanza dalla scomparsa,
di intitolargli la Biblioteca che da quel momento
porta il suo nome. Il
patrimonio librario dalla sua istituzione ad oggi
è andato progressivamente aumentando sia per
acquisto con fondi comunali e regionali sia per donazioni
varie di enti e privati ai quali si rivolge un sentito
ringraziamento per il contributo dato al progresso
civile e culturale di Capri. Il patrimonio librario
della Sala A (il più consistente) comprende
opere di cinema, teatro, musica, scienze, filosofia,
storia, filologia, diritto, letteratura, enciclopedie,
dizionari, manuali tecnici, classici italiani e stranieri
tradotti, collane varie. Nella stessa sala è
sistemata anche la donazione dell'Ambasciata Sovietica
in Italia delle opere di Lenin. Nella Sala B trova
posto tutta la donazione del regista Conte Arnaldo
Genoino d'Ortodonico, il cui stemma gentilizio è
posto al di sopra della scaffalatura libraria sulla
parte di fronte all'ingresso. Le opere di quest'importante
donazione (di circa 2.700 opere) sono oggi catalogate.
Nella Sala C è sistemata la sezione straniera,
comprendente opere plurilingue su argomenti vari.
Nella Sala D, riservata agli studiosi, vi sono i testi
della preesistente Biblioteca "Forges Davanzati"
trasmessi dai Canonici Lateranensi alla Biblioteca
Comunale Popolare di Capri quando si trasferì
da Palazzo Cerio nell'attuale sede della Certosa di
San Giacomo. Sono presenti anche diverse cinquecentine,
cinquantasei opere a stampa del '500 pubblicate dal
1513 al 1599. Di esse sono edizioni "principi"
una decina, mentre di quelle delle quali non si hanno
notizie bibliografiche si può presumere che
siano edizioni "principi" un'altra decina.
Delle stesse l'"Explanatio libri I phisicorum
Aristotelis" di Ludovico Boccaferrea edito in
Accademia Veneta (1558), mentre è da ritenersi
rara l'opera "Commentarii linguae graecae"
di Guglielmo Budeo edito nel 1548. Esse comprendono
poche opere in latino, molte in volgare; alcune di
queste sono traduzioni di classici e sono di carattere
religioso, storico, letterario, filologico e giuridico.
Nella stessa sala c'è la sezione "Capri"
con opere in italiano, inglese, francese e tedesco
riguardanti l'isola di Capri.